About Seon on the Mat 소개

I am a student before anything else.

Seon on the Mat is a personal record of what I continue to learn through Ashtanga Yoga, the body, breath, Seon practice, books, teachers, and the people I practice with.

I have practiced Ashtanga Yoga for many years, and over time my questions have changed. I once cared greatly about how far I could go in a posture or a series. These days, I am often more interested in different questions: What is the body telling me today? What changes as we age? When should we continue, and when should we stop? What does it mean to teach something that has already passed through another person’s body and experience?

The body is where many of these questions begin.

That has led me to study anatomy, movement, breath, hands-on guidance, and the ways our bodies change through practice and through life. I am interested not only in what a posture looks like, but in the relationships beneath it—between different parts of the body, between effort and rest, between what we have learned and what we actually experience.

Seon practice enters these writings in a different way.

I do not consider Yoga and Buddhism to be the same tradition, and I try not to force them into one another. But sometimes a question that begins on the Yoga mat follows me into meditation, a Buddhist text, or ordinary life. At other times, something I encounter in Seon gives me a different way to look again at a familiar posture or habit.

Books and teachers are also an important part of this blog. Some writings begin with a passage I have read, something a teacher once said, or a small moment during practice. I try to distinguish what I have learned from others from what I have personally experienced or interpreted.

Most of all, I write because practice continues to change.

The same sequence is never quite the same. The same body is never quite the same. And something I thought I understood years ago may look very different when I return to it now.

So this is not a collection of final answers.

It is a record of studying, practicing, questioning, sometimes getting things wrong, looking again, and continuing to learn.

The body is where I begin.
Breath and mind are where the questions often lead.
Ordinary life is where the practice continues.

— 미가연 | Migayeon

A note about these writings

The essays on this site reflect one practitioner’s personal experiences, observations, and studies. Discussions of anatomy, movement, Yoga, breath, or meditation are not intended as medical diagnosis or treatment, nor as a substitute for individualized instruction from qualified professionals.

When writing about other people, some identifying details or names may be changed out of respect for personal privacy.

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Seon on the Mat 소개

나는 무엇보다 먼저 학생이다.

매트 위의 선 | Seon on the Mat은 아쉬탕가 요가와 몸, 호흡, 선 수행, 책, 선생님, 그리고 함께 수련하는 사람들을 통해 내가 계속 배우고 있는 것들을 기록하는 공간이다.

오랫동안 아쉬탕가 요가를 수련하면서 내가 품는 질문도 조금씩 달라졌다. 예전에는 어떤 자세를 어디까지 할 수 있는지, 어느 시리즈까지 나아갈 수 있는지가 중요했다면, 요즘은 다른 질문들에 더 오래 머무르게 된다.

오늘 내 몸은 무엇을 말하고 있는가.
나이가 들면서 몸은 어떻게 달라지는가.
언제 계속해야 하고, 언제 멈추어야 하는가.
한 사람의 몸과 경험을 이미 지나온 가르침을 다시 다른 사람에게 전한다는 것은 무엇일까.

많은 질문은 몸에서 시작된다.

그래서 해부학과 움직임, 호흡, 핸즈온, 그리고 수련과 삶 속에서 몸이 변화하는 방식에도 자연스럽게 관심을 갖게 되었다. 나는 자세가 겉으로 어떻게 보이는지만큼이나 그 아래에 있는 관계를 궁금해한다. 몸의 여러 부분이 어떻게 연결되는지, 힘을 쓸 때와 놓을 때는 어떻게 다른지, 배운 것과 실제 몸에서 경험하는 것 사이에는 어떤 차이가 있는지를 바라본다.

선 수행은 조금 다른 방식으로 이 글들 안에 들어온다.

나는 요가와 불교가 같은 전통이라고 생각하지 않으며, 둘을 억지로 하나로 만들고 싶지도 않다. 다만 매트 위에서 시작된 질문이 명상이나 불교 공부, 또는 평범한 일상까지 따라오는 때가 있다. 반대로 선 수행이나 공부에서 만난 어떤 생각이 이미 익숙하다고 생각했던 자세나 습관을 다시 바라보게 해주기도 한다.

책과 선생님에게 배우는 일 역시 이 블로그의 중요한 부분이다. 어떤 글은 책에서 읽은 한 문장에서 시작하고, 어떤 글은 선생님에게 들은 말이나 수련 중의 아주 작은 순간에서 시작한다. 가능한 한 다른 사람에게 배운 것과 내가 직접 경험하거나 해석한 것을 구분해서 쓰려고 한다.

무엇보다 내가 글을 쓰는 이유는 수련이 계속 변하기 때문이다.

같은 순서를 반복해도 똑같은 수련은 없다. 같은 몸도 하루도 똑같지 않다. 몇 년 전에는 이해했다고 생각했던 것이 시간이 지나 다시 바라보면 전혀 다르게 보일 때도 있다.

그래서 이곳은 정답을 모아놓은 곳이 아니다.

배우고, 수련하고, 질문하고, 때로는 잘못 이해하고, 다시 바라보고, 또 배우는 과정을 기록하는 곳이다.

몸에서 시작하고,
숨과 마음으로 질문이 이어지고,
평범한 일상에서 수련은 계속된다.

— 미가연 | Migayeon

이 글들에 대하여

이 블로그의 글은 한 수련자의 개인적인 경험과 관찰, 공부를 기록한 것이다. 해부학, 움직임, 요가, 호흡, 명상에 관한 내용은 의료적 진단이나 치료를 위한 것이 아니며, 개인에게 맞는 전문적인 지도를 대신하지 않는다.

다른 사람의 이야기를 쓸 때에는 사생활을 존중하기 위해 일부 이름이나 개인을 특정할 수 있는 내용을 변경할 수 있다.